sábado, 27 de julio de 2013

La "B" de Las 15 Letras: "Gente Brava", de Iturribarría

Don Jorge Fernando Iturribarría perteneció a la generación de intelectuales que crearon con sus ideas, reflexiones y pluma, el rostro del Oaxaca contemporáneo. Esencialmente historiadores, cronistas y periodistas, aunque con estudios profesionales en abogacía, medicina y contaduría, fueron un puente intelectual entre la sociedad del siglo XX y la Universidad Benito Juárez de Oaxaca, que al paso de los años llegó a ser reconocida como Autónoma, pero tiene sus raíces desde el Instituto de Ciencias y Artes del Estado, en el siglo XIX.

Precisamente don Benito Juárez y don Porfirio Díaz, dos alumnos de aquel Instituto, son los protagonistas de este libro que recupera su título original: GENTE BRAVA en esta nueva edición presentada por otro notable historiador, el Maestro Francisco José Ruiz Cervantes.

Por ser parte de la Colección Universitaria diseñada para promover la lectura entre los estudiantes de la UABJO, la conocida como "Las 15 Letras", le correspondió la letra B. Su diseñadora gráfica en Carteles Editores fue la popular Rocío Gómez y su portada es la siguiente:



Usted puede conseguir este libro si es estudiante de las preparatorias de la UABJO. Será suficiente presentarse en el Instituto de Investigaciones en Humanidades, institución editora de la colección, y argumentar interés real en su lectura.

A propósito de esto el actual Rector, don Eduardo Martínez Helmes, nos presenta de esta manera Las 15 Letras y sus alcances:



Presentación

La actual administración universitaria ha considerado pertinente lanzar oficialmente su Programa de Fomento a la Lectura, bajo el título “Las Quince Letras”, con el objetivo de consolidar su presencia como la principal institución de Educación Media y Superior en el estado de Oaxaca. Para llevar a buen puerto este proyecto, hemos hecho coincidir los afanes académicos de los alumnos de la licenciatura en Humanidades de la UABJO, de los integrantes del Cuerpo Académico “Historia, Cultura y Literatura de Oaxaca, siglos XVI-XXI” del IIHUABJO y el decidido interés de la administración que presido para fortalecer la academia en todos sus niveles. Gracias al trabajo de alumnos, profesores-investigadores y autoridades, en esta primera etapa verán la luz pública quince obras sobre el particular, la mayoría de ellas escritas en prosa o verso sobre la historia, la cultura y la literatura oaxaqueña.
Finalmente, quiero reiterar que este programa tiene como meta primordial incentivar el interés por la lectura entre nuestra comunidad de nivel medio superior, con la plena firmeza de que la actividad humana de leer es, sin lugar a dudas, un ejercicio que formará ciudadanos más íntegros de cara a los nuevos retos en los difíciles tiempos que hoy vivimos

Eduardo Martínez Helmes
Rector



Veamos ahora la portada con que se editó en los 70s del siglo pasado en una colección que tuvo una divulgación masiva en todo el país:

Nótese que en este libro la portada tiene los retratos acostumbrados de los personajes y sus nombres. Así de simple. 

Las dos viñetas que adornan esta entrada son del destacado periodista e historiador oaxaqueño del siglo XIX Adalberto Carriedo y se incluyeron en esta nueva edición facsimilar.

Pasemos ahora a leer el texto que presenta el profesor Ruiz Cervantes, investigador del Instituto de Investigaciones en Humanidades/UABJO, pues es claro, sintético y nos pone en la perspectiva correcta la trascendencia de esta edición:

Introducción

Jorge Fernando Iturribarría

y su Gente Brava

Recuerda que entre los liberales hay gente brava…”

Al hacer un recuento de los historiadores oaxaqueños del siglo veinte, destaca por su obra escrita Jorge Fernando Iturribarría Martínez (1902-1981), sin duda el más prolífico de todos los que cultivaron el arte de Clío en nuestras tierras en el siglo pasado. Aunque desigual en su tratamiento, el que fuera por muchos años director de la Biblioteca del Estado abordó en sus libros y ensayos todos los periodos históricos del devenir oaxaqueño, desde las sociedades indígenas prehispánicas hasta los acontecimientos de la primera mitad de la centuria anterior. Todavía buena parte de sus textos, en particular los que se refieren a la historia política de la Oaxaca decimonónica, se mantienen como puntos de referencia obligada para quien se interna en el campo de la investigación histórica estatal. En más de un sentido, fue el primer historiador profesional que hubo en la entidad suriana.1
En 1982 y con motivo de los 450 años de la elevación al rango de ciudad de Oaxaca de Juárez, el Comité organizador dispuso la publicación facsimilar de su tetralogía sobre la Historia de Oaxaca y una década después, en las postrimerías del siglo veinte, bajo el patrocinio de su Alma máter y del gobierno estatal se recopilaron y publicaron sus ensayos publicados en revistas especializadas de circulación nacional en los años cincuenta y sesenta. Ya en la primera década del siglo actual, en 2005 sus descendientes directos cumplieron la voluntad de la esposa del escritor y entregaron la biblioteca de don Jorge Fernando Iturribarría a la Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca, ubicándose su acervo en la Biblioteca “Francisco de Burgoa”, en el Centro cultural Santo Domingo, en donde está abierto a la consulta pública.2
Como otros cultivadores locales de la historiografía de tema oaxaqueño en los siglos XIX y XX, Jorge Fernando Iturribarría, como fue conocido en los medios académicos y públicos, ejerció el periodismo no solamente como articulista sino como director de semanarios y diarios locales en la primera mitad del siglo anterior. También estuvo vinculado con el periodismo nacional y en su caso fue corresponsal de El Universal, diario editado en la ciudad de México. Asimismo, alternó la labor periodística con la docencia en el Instituto de Ciencias y Artes del Estado y en la Escuela Normal Mixta Urbana de Oaxaca. Fruto de la cátedra fue la publicación de obras de texto sobre historia nacional y estatal. Por cierto, el primer título editado con el sello de la naciente Universidad “Benito Juárez” de Oaxaca (1955) fue su libro Oaxaca en la Historia, pensada como obra para uso de los estudiantes de bachillerato en esa casa de estudios, en donde se desempeñó por muchos años como director de la Biblioteca estatal, dependencia perteneciente a la institución universitaria.3
Al igual que autores como Rafael Montejano y Aguiñaga de San Luis Potosí, Luis Medina Ascensio de Jalisco y Francisco R. Almada de Chihuahua, para citar a unos cuantos, las aportaciones de Iturribarría en el terreno de la investigación histórica le valieron el reconocimiento allende las fronteras de su estado natal.4 Algunos de sus títulos se incluyeron en colecciones nacionales, como ocurrió con su Breve historia de Oaxaca (1944) integrada a la llamada “Biblioteca enciclopédica popular”, colección patrocinada por la Secretaría de Educación Pública (SEP) para fortalecer la campaña nacional de alfabetización iniciada en ese año. Otro indicador en el mismo sentido fue la publicación de contribuciones suyas en las revistas Historia Mexicana, publicación de El Colegio de México y en el célebre Boletín bibliográfico de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público.5
Hasta aquí encontramos puntos de coincidencias con otros historiadores locales del siglo veinte, destacando el autor en cuestión por la cantidad de la obra publicada y por su apego a los cánones de la disciplina pero en donde se distinguió singularmente fue en sus incursiones en el campo de la ficción literaria. En los inicios de su carrera periodística, en la década de los veintes, Iturribarría escribió algunos relatos cortos e incluso se sabe de una obra de teatro: La Mayordomía, pensada para favorecer alguna campaña antialcohólica de inspiración oficial. Pero fue con motivo de las celebraciones previas al centenario de la Reforma cuando envió a un certamen nacional organizado por el Banco Nacional Cinematográfico una novela de su autoría. Me refiero a la originalmente denominada Gente Brava.6
Destaco ese hecho pues si buscamos obras de ficción histórica anteriores a la aquí señalada y además salidas de plumas locales relacionadas con los afanes historiográficos, tendremos que remontarnos hasta Siempreviva. Novela histórica y simbólica oaxaqueña, escrita por el abogado Manuel Brioso y Candiani y publicada en el ya lejano año de 1921.7 Así que este género literario no fue roturado por otros devotos contemporáneos suyos de la historia regional oaxaqueña. Y en este campo, en comparación con el abogado Brioso y otros pocos novelistas oaxaqueños contemporáneos suyos8, Iturribarría tuvo un éxito notable pues el popular diario metropolitano La Prensa, incluyó esa novela en una serie de difusión masiva titulada “Populibros La Prensa”, cambiándole el título y así a partir de 1960 se conoció en puestos de periódicos y revistas de todo el país como Benito Juárez-Porfirio Díaz. Hechos históricos de la vida de estos próceres de la Reforma (1960)9 con un tiraje inicial de 35 mil ejemplares y de este título hubo varias reimpresiones con tiros declarados de varios miles más.10
Antes de referirme a la obra en sí, destaco que en los años previos a su aparición, el historiador Iturribarría publicó un conjunto de materiales que mostraban el conocimiento que poseía de la época que aparece como el telón de fondo de la novela. Por un lado, la publicación en 1939 del segundo tomo de su historia de Oaxaca dedicada a la guerra de Reforma en tierras suriana y en 1956 la aparición bajo el sello de la naciente Universidad “Benito Juárez” de Oaxaca de: La generación oaxaqueña del 57. Síntesis biográfica, libro en donde reseñó la vida y obra de 11 políticos locales que se proyectaron nacionalmente en esa época.11 Previamente en el año de 1954 en la revista Historia Mexicana del Colegio de México, se publicó “El partido ‘borlado’” singular ensayo en donde reconstruyó a la fracción moderada del liberalismo oaxaqueño y su sinuosa actuación política desde los albores de la Reforma hasta el fin de la Republica restaurada. Por último destaco el artículo “Participación de Oaxaca en la Reforma” publicado en el primer número de la revista Nuestro Tiempo, flamante y malograda publicación periódica de la universidad local en donde prestaba sus servicios profesionales. Fueron estos los antecedentes bibliográficos a la obra que se presenta enseguida.12
La novela en cuestión que inicia con un texto bautizado como “el escenario”, donde el autor se coloca como cronista de la ciudad de Oaxaca, de su fundación al siglo XIX, consta de 19 capítulos, no muy extensos cada uno, que abarcan desde la administración de Juárez gobernador en 1848 hasta el triunfo liberal en la guerra de Reforma, con la batalla de Calpulalpan, en el estado de México, a fines de 1860. La trama histórica fluye a lo largo de 12 años a través de la vida de una familia de clase media oaxaqueña que vivía en una casa de la calle de San Cristóbal (hoy 2ª. Calle de M. Bravo) a unas cuadras al norte del centro de la ciudad capital, a cuadra y media al poniente de la parroquia de la Sangre de Cristo.13
A partir del núcleo que forman Antonio Monterrubio, comerciante, dueño de una tienda “de ultramarinos” en el hoy desaparecido portal de “La Alhóndiga”, su esposa, Ernestina Santaella y tres hijos, dos hombres y una mujer, el lector se introduce en la vida oaxaqueña de la primera mitad del siglo XIX. Una familia que no escapa a las tensiones y contradicciones de la sociedad local, cuya rutina diaria iniciaba y terminaba con el sonar de los toques de las campanas de las iglesias, tal como nos contara en sus apuntes Francisco Vasconcelos y cuyo contenido fuera recuperado por el historiador estadounidense Charles Berry.14 Sus hijos son Ernesto, Javier y Lola que reflejan en sus personas los dilemas de los jóvenes de la época. El primero, el preferido de su madre que hubiera muerto por verlo hecho cura, se desempeña como militar y por lo mismo, detesta a los liberales, particularmente a Benito Juárez y Marcos Pérez, profesores de su hermano menor. Por sus compañías se inclina hacia la vida disipada y busca el éxito rápido y fácil no importa lo que haya que hacer para conseguirlo; el segundo hijo de nombre Javier es simpatizante de Juárez, condiscípulo y amigo cercano de Porfirio Díaz, en el Instituto de Ciencias y Artes del Estado; en tanto la hermana menor de la que solo sabremos su apócope: “Lola”; no sabemos nada más que ella ingresará al convento de San José para satisfacer los anhelos de su madre, dama fervorosa que considera el tener una hija monja como un asunto de prestigio familiar, posición que no es compartida por el esposo pero que, de acuerdo a los cánones tradicionales, otorga a la madre la autoridad sobre el destino de la hija.
Será a través de las peripecias de la familia, amenazada por la mala situación económica que se cierne sobre el negocio familiar al grado de tener que hipotecarlo, es como el autor va presentando los avatares de la sociedad oaxaqueña entre 1848 y 1860, en particular la lucha entre los dirigentes de las corrientes políticas. Con frecuencia el autor introduce hechos recuperados por el historiador porfirista Manuel Martínez Gracida en sus recopilaciones inéditas; por lo escrito en Apuntes para mis hijos de Benito Juárez y las memorias de Porfirio Díaz y de Ignacio Mejía. La posición de director de la Biblioteca estatal le franqueó la posibilidad de consultar esas fuentes y de utilizarlas en distintos momentos de la trama narrativa. Y como todo historiador metido a novelista pero sin abandonar el estigma de clionauta, la imaginación, “la loca de la casa” es seguida de cerca y refrenada por la obsesión de lo asentado por las fuentes documentales, al grado de que Iturribarría refiere textualmente lo escrito por el presidente Juárez en algunos documentos y lo asienta al pie de página, lo cual no deja de ser raro en un texto de ficción. Pero preocupado por la veracidad del relato no le concede demasiadas libertades a sus potencialidades de creador.15
Así, los acontecimientos históricos toman la iniciativa y las escasas venturas y abundantes desventuras de la familia Monterrubio con frecuencia pasan a un segundo término para dar paso al recuento de los actos de la generación reformista oaxaqueña. La guerra de Reforma en la entidad suriana es referida con pluma ágil, en particular las andanzas del jefe conservador José María Cobos, de triste memoria para los oaxaqueños de 1858 y 1860 y de su contraparte el liberalismo oaxaqueño, dividido en dos alas, cuyo encono fue en ocasiones comparable y aún superior al que profesaban hacia los llamados “cruzados” de Cobos y Miramón. El curso de los acontecimientos llevó a ambas corrientes históricas a enfrentarse en feroz batalla en el valle de Tlacolula; los liberales dirigidos por el gobernador José María Díaz Ordaz, repuesto en sus funciones por órdenes del presidente Juárez desde la sede de su gobierno en el puerto de Veracruz y los conservadores de Cobos trabaron batalla al noroeste de la población de Santa María la Asunción, Tlacolula.
La victoria de la causa liberal en las lomas de Santo Domingo del Valle en las estribaciones de la Sierra Juárez hizo que pasara desapercibido el hecho de que el mandatario civil y jefe militar liberal había sido herido de muerte por un disparo hecho desde su propio campo. El atentado que le costará la vida a Díaz Ordaz le impidió a los triunfadores gozar de la victoria obtenida pues las circunstancias les indican la presencia de traidores que en pos de lograr sus miras particulares, no vacilarían en sacrificar a quien se interpusiera en su camino.16 En la novela, como instrumento de las pasiones desatadas por la lucha política, se encuentra Ernesto Monterrubio, quien no obstante ser prisionero de los liberales secretamente se le ofrecerá la libertad a cambio de atentar contra el jefe victorioso. El éxito en su misión le acarreará por algún tiempo gozar de los frutos de su ataque a mansalva al haber malherido al jefe liberal y causar su muerte. Tal acción le permitirá, en la novela contar con la deferencia del tristemente célebre jefe Cobos. Pero esa jactancia será causa de persecución y muerte del citado Monterrubio luego de que los liberales recuperaran el control de la ciudad de Oaxaca un año después, en enero de 1861, haciéndose cierta la máxima aquella que postula que quien a hierro mata a hierro muere.
En la novela, la guerra tocó a la familia Monterrubio y la trastornará al grado que ya no volverán a ser los mismos, de la misma manera como la guerra llamada de “los tres años” o de Reforma afectó a muchas familias en todo el país, dividiéndolas y diezmándolas. Tal como ocurrió en la vida real, en la novela, el autor hace patente que el dolor golpeó fuertemente al padre de la familia con la pérdida de su esposa y con la muerte en circunstancias poco claras, al menos de inicio, de su primogénito Ernesto. Después las cosas se aclaran y a pesar de que la muerte fue el pago a las fechorías del vástago, la desazón permanecerá en el corazón del padre. El triunfo liberal al ocupar definitivamente la ciudad de Oaxaca y la reorganización de la familia anuncian al final lo que va a ocurrir en el país, que la vida debía continuar. Así, los miembros restantes de la familia Monterrubio, incluido el niño huérfano de Ernesto, de-samparado doblemente pues fue abandonado por su madre, tendrán oportunidad de reunirse y volver a sonreir ante la posibilidad de nuevos y mejores tiempos para la familia que crece con la presencia de los otros nietos producto del matrimonio del hijo menor que está de regreso a la casa paterna y mientras se hacen planes esperanzadores, en la calle que baja del templo de Santo Domingo hacia la plaza de armas, una manifestación popular se abre paso entre exclamaciones de júbilo, de vítores a Juárez y explosiones de cohetes que iluminan la noche oaxaqueña. Y al conjuro de los gritos salen padre e hijo a la calle para confundirse con el gozo de los manifestantes que anuncian la derrota del partido conservador y la entrada de las fuerzas liberales a la ciudad de México, y con esa sensación de triunfo, de deseo por una época de paz, el autor da punto final a la novela entre vivas a México, a Oaxaca y a Juárez.17
Hoy, a más de siglo y medio del fin de la guerra de Reforma; a más de medio siglo de publicada la primera edición de la única novela que escribiera el catedrático universitario oaxaqueño e historiador eminente, Jorge Fernando Iturribarría, la incluimos como segundo título de la colección de “Las Quince Letras” para conocimiento de las nuevas generaciones de oaxaqueños, universitarios o no, empeñados ahora en la promoción de la lectura. En recuerdo del autor hemos decidido dejarle el título original, al que se hace alusión en una página del texto y que refleja adecuadamente la condición de los oaxaqueños de la guerra de Reforma.

Francisco José Ruiz Cervantes
IIHUABJO
1 Tal denominación la sostengo en la introducción a la compilación titulada Artículos históricos de Jorge Fernando Iturribarría, Oaxaca, IOC-FOESCA-UABJO, Col “Disha”, 1998, p. 13.
2 Véase “Los frutos de Clío: la biblioteca del historiador oaxaqueño Jorge Fernando Iturribarría. Exposición homenaje” en Acervos, Oaxaca, vol. 7, # 29, otoño-invierno de 2005, pp. 77-78.
3 Véase “Mi réquiem por Jorge Fernando” en Everardo Ramírez Bohórquez, Gentes y cosas de Oaxaca, Oaxaca, Secretaría de Desarrollo Económico y Social-Dirección Gral de Educación, Cultura y Bienestar social del gobierno del Estado de Oaxaca, colección “Glifo”, 1990, pp. 80-81.
4 Luis González y González, Invitación a la microhistoria, México, SEP, Col. Sep-setentas # 72, pp. 93-94.
5 En la compilación de artículos históricos de 1998 se incluyeron todos los artículos de Iturribarría publicados en esas revistas de circulación nacional. Hasta el momento es el autor oaxaqueño que más contribuciones publicó en Historia Mexicana de El Colegio de México.
6 En la “Advertencia al lector” que acompañaba a la publicación de esta novela en 1960, Iturribarría escribió que su obra ganó un premio en un concurso convocado por el Banco Nacional Cinematográfico “para escribir una novela con tema relativo al movimiento mexicano de Reforma, cuya conmemoración centenaria era inminente por aquellos días” y agradecía a los miembros del jurado, Patricia Cox, Mauricio Magdaleno y Rafael F. Muñoz por la distinción, al menos dos de ellos fueron autores con obra publicada en esa colección.
7 El abogado Brioso y Candiani residía en la capital del país y su obra fue publicada a costa de su peculio, en los talleres gráficos “Soria”, aunque un año antes fue publicada por partes en el periódico oaxaqueño Mercurio que dirigía Marcelino Muciño.
8 Una relación de narradores locales aparece en el ensayo de Manuel Matus Manzo, “La narrativa oaxaqueña del siglo XX” publicado en el tercer volumen de la monumental Historia del Arte de Oaxaca preparada por Margarita Dalton Palomo y Verónica Loera y Chávez C. pp. 277-297. Algunos de ellos serán incorporados a la colección de “Las Quince Letras” de la que este título forma parte.
9 Me llama la atención la portada de la edición de este libro en “Populibros La Prensa”, pues está ilustrada con las imágenes de Juárez y Díaz, y en el caso de este último se trata del Díaz presidente, cubierto de medallas y no del que habla esa novela, del joven militar Díaz y que con la imagen asociada a su largo gobierno calificada de dictadura fuera publicado en 1960, justamente al cumplirse el medio siglo de iniciada la revolución, año de grandes festejos por “las bodas de oro” de la revolución mexicana. ¿provocación deliberada del ilustrador…? ¿contrapunto necesario ante la andanada de elogios al régimen posrevolucionario? Ahí queda el dato. Por otra parte sobre la colección que incluía títulos y temas diversos no deja uno de asociarlos con la factura de los “paperbacks” (libros de bolsillo) estadounidenses que ya circulaban en las tiendas del Distrito Federal. El tipo de papel en las pastas y en interiores y las portadas coloridas eran semejantes. Ese estilo también lo adoptó la también mexicana Editorial Novaro.
10 El tiraje no era cuestión menor en particular en nuestro país cuando el promedio de ejemplares impresos por título era de mil ejemplares y si alcanzaba los tres mil bien podía considerarse un éxito editorial. Conozco una reimpresión de 1978 con un tiraje de 15 mil ejemplares. En contraste con el número de ejemplares, no he localizado todavía una reseña bibliográfica escrita en esa época.
11 Me queda la duda de la razón por haber dejado fuera del recuento biográfico a Manuel Dublán, que por méritos propios estuvo a la altura de los incluidos. Al parecer la pregunta seguirá en el aire todavía.
12 Dejé fuera del recuento el primer libro de su Historia de Oaxaca, por haber sido publicado en los años treintas pues en la parte final toca la primera gubernatura de Benito Juárez y la administración santanista de amargos recuerdos para el núcleo liberal oaxaqueño y que en la novela se tocan en las primeras páginas.
13 Como sucedió con otros nombres de calles de la ciudad suriana, la de San Cristóbal tomó el nombre de una pintura del mítico transportador de Cristo niño, y que según Iturribarría estaba colocada en el cubo del zaguán de la casa que habitaba la familia Monterrubio.
14 Charles Berry, “La ciudad de Oaxaca en vísperas de la Reforma” en revista Historia Mexicana, México, # 73, julio-septiembre de 1969, pp. 23-62.
15 Comparando su obra con Siempreviva, de Brioso y Candiani, el texto del abogado se nota más relajado, más orientado a la ficción. Pareciera que Iturribarría no quisiera que se le confundiera como novelista. Un trabajo posterior podría dar cuenta de si hubo en su época ejemplos de historiadores regionales o nacionales incursionando en los terrenos de la novela de tema histórico.
16 En su artículo sobre el “partido borlado” publicado en Historia Mexicana Iturribarría señaló que en el campo de batalla mismo se difundió la especie de que los borlados armaron la mano homicida. “Los parientes de la víctima prosigue han confirmado esta especie como la única hipótesis viable y hasta ahora no ha podido ser desmentida”, sin embargo el autor no da ninguna referencia documental o testimonio que acreditara su aserto. Raro en él, tan preocupado por la verificación de las fuentes en un ensayo académico. Véase Francisco José Ruiz Cervantes, Artículos históricos de Jorge Fernando Iturribarría, Oaxaca, IOC-FOESCA-UABJO, 1998, pp. 214.
17 Pensada la novela como base de un eventual guión cinematográfico, el último párrafo está redactado para ser traducido en imágenes de concentrado dramatismo proyectadas por la cámara de un Gabriel Figueroa o un Alex Philips. Sin embargo este paso no se dio. En cambio, en 1957, se filmó una nueva versión de la obra de Ignacio M. Altamirano, El Zarco, dirigida por Miguel M. Delgado, con Pedro Armendáriz, Rosita Quintana y Armando Silvestre. Al respecto, véase Hugo Lara Chávez, “El cine de la guerra de Reforma y la intervención francesa: entre la República y los sueños imperiales”.






sábado, 13 de julio de 2013

CÓMO OLVIDAR A UN IDIOTA

De la pluma de Tita Cuenta Cuentos, sale a la luz este que será su primer best seller...
"Dedicado a las personas demasiado ingenuas... como yo"...

La portada es del todo sugerente para la misión emprendida. Veámosla completa:


La noche del 12 de julio de 2013, en una sala del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca, se reunió gran cantidad de público para presenciar la presentación de este volumen, el quinto o sexto de nuestra autora. Cuenta con 200 páginas y es tamaño "media carta". Goza de una tipografía de excelente tamaño y lo mejor que tiene es su estilo literario que hace que la lectora –o el lector, o wherever como dice la autora– quede atrapado.

Quien desee adquirirlo puede pasar a nuestras oficinas de Colón 605, centro, o visitar las librerías o bien pedirlo directamente a su autora, quien les atenderá en este correo: 
titacuentacuentos@hotmail.com

Tocó a nuestra Gerente General, licenciada Martha Vila Cueto participar en su presentación. El siguiente es el texto que leyó, íntegro, pero antes, un detalle de la portada que inquietó a algunos asistentes a la premier:



CÓMO OLVIDAR A UN IDIOTA 
POR TITA CUENTA CUENTOS.


El amor es egoista, manipulador, díscolo, cabrón y venenoso, aunque el arte de la pintura suele representarlo como un nene de mejillas rosadas y rizos rubios, cachetón, con dos alitas de ángel y con un arco y una flecha lista para serte lanzada a ti, mujer, donde te encuentres. ¿Por qué por este ser celestial caemos en un doloroso pozo? ¡Por un idiota! El primer paso para salir del hoyo consiste en comenzar a olvidar a tal idiota.

Tita Cuenta Cuentos ha publicado libros tiernos. Las cosas que ha vivido con sus hijos, su familia y amigos le han servido para escribir una suerte de modernas y documentadas fábulas que son coronadas por moralejas divertidas, unas veces curiosas y otras chuscas, pero siempre acertadas. Quienes hemos leídos sus libros anteriores sabíamos de su dulzura, pero éste libro es otra cosa, porque este es un libro “más cabrón que bonito”.

De autores oaxaqueños, en Carteles Editores hemos publicado en los últimos 3 años al menos 6 libros que pueden considerarse de “autoayuda”, pero ninguno como éste. Psicólogos, médicos, consultores y conferencistas profesionales han estado volcando sus enseñanzas para compartir con los demás sus constructivas experiencias. En el mundo editorial ésta no es una tendencia local, sino mundial. Las sociedades modernas están enfermas, entre comillas, de ansiedad y frustración. Las mejores universidades de todas partes prometen a sus alumnos convertirlos no ya en ingenieros o abogados, sino en líderes.

Desde que México se fue a pique con la grave crisis económica de 1995, pulularon como moscas los “gurús”, dueños de la felicidad garantizada y se dedicaron a hacer conferencias donde pudieron vender sus libros como pan caliente. Ello reanimó la actividad editorial en nuestro país, sin duda. Por cada libro de poesía que dejó de publicarse y leerse, saltaron 200 libros de autoayuda.

Hay un furor loco por ser un triunfador en la vida. Enseñar el ABC del éxito en este planeta y de paso en todo el sistema planetario solar, se ha convertido en la rutina de uno de los dos personajes que llenan estas páginas. El otro personaje es la voz y el alma adolorida femenina de quien escribe en primera persona. Así tenemos estos diálogos expresados, inventados o sentidos, que van y vienen entre un colmilludo galán ya entrado en años y la mujer que ocupa el lugar que le corresponde: es la número 9 en su triste lista de conquistas amorosas, llevada por él con escrúpulo cronológico.

El otoñal amante parece ser un intelectual, autor de libros, conferencista de esotéricas virtudes que ha ha labrado a mano a su alrrdedor su propia Disneylandia y ahora está precupado por escribir un libro de ética para su hijo, pues ha descubierto que le salió muy casquivano...

A lo largo del libro este personaje parece ser ese tipo de gentes que ansía ser aclamado por sus multitudes, además gusta de ser llamado “Maestro”, con mayúsculas, pero en realidad solo es un amante discapacitado. Es capaz de enseñar la ruta segura de la trascendencia del alma a un oaxaqueño, pero es un inepto a la hora de enseñar a su novia a manejar un coche de velocidades en una calle vacía. Su aplaudida “maestría”, herencia de su milenaria raza, no le hace capaz de enseñarle a su novia cómo pasar un tope sin que se le apague el coche.

Él le reitera a ella que sabe que es un “elegido” de los dioses en la Tierra. Ella se apantalla. Él insiste en que es un “guerrero”. Ella, divorciada y madre de dos hijos, se pregunta ¿mereceré yo tanta felicidad?

El trasfondo de este libro es el fatídico y revoltoso año de 2006 en Oaxaca. Así como entra en picada la relación entre la “autoridad” estatal y todos los demás que solo somos sus súbditos, así entra en crisis la relación de pareja de estos personajes. Él es un viejo carcamán que usa con maestría el “choro” para que la “mensa” caiga a sus pies redondita y sin meter las manos. Se da una relación de pareja dispareja: él le lleva 16 años a ella. Sin ruborizarse, le muestra su récord de “casanova”: 8 parejas, dos de ellas extranjeras, no sé cuántas conferencias, cuántos minutos de aplausos, cuántos libros... Hasta aquí, nada del otro mundo.

Pero las cosas siguen subiendo de nivel. La novia nos ofrece un retrato exquisito de su “amante”. En realidad es un autorretrato que se hace él mismo y se lo entrega a “la mujer que había estado esperando toda su vida”. Le sale de lo más profundo de su virilidad (página 178). Dice así:

Yo soy puro”, me dijo.
Mi excremento no huele, mis orines no huelen, mi boca no huele, mis ventosos no huelen, mi sudor no huele.
Y yo me quedé estupefacta”, escribió la protagonista.

Así es. ¿Quién se topa con un arcángel y no se vuelve “su pendeja” al instante?

II.

Las relaciones de pareja no son fáciles. Los roles tradicionales mucho ayudan pero también mucho estorban. Sin embargo la mujer suele ser la que más se equivoca, quizás porque se cree todo lo que le dice su corazón y peor si atraviesa un momento de vulnerabilidad emocional. El hombre puede tirarse a la borrachera y será admirado. La mujer no, porque sería señalada.

Una traición amorosa o una conducta ambigüa suele tener efectos devastadores en la autoestima de una mujer. No importa su edad, grado de estudios, situación económica o valores religiosos. Caer en ese pozo del desamor, de la violencia verbal o corporal, del engaño y del autoengaño, del cinismo y de la arrogancia, suele dejar cicatrices imborrables en el alma. Es más, suele destruir todo lo que está alrededor, incluyendo a las amistades más leales.

El personaje femenino de este libro nos lleva de la mano de toda esta mala experiencia vivida como una pesadilla de ocho meses de la que finalmente despierta con la ayuda de un “diario íntimo” y el consejo que le da su maestro de literatura de que escriba todo lo que le pase. Teniendo a la mano su “crisis” ella descubre que sí, que escribir el horror de lo que está viviendo con su obeso galán le ayuda a salir del pozo en el que cayó por ingenua, por creer a ciegas en la labia del experimentado seductor.

Pero la protagonista de esta historia no solo tiene que enfrentar a un monstruo adiposo, bello como un sapo, sino que se tiene que enfrentar al peor de todos los monstruos de la mujer: su propio sentimiento de culpa ante el fracaso de la relación.

De esta forma, mientras él parece sacar a cada rato su prontuario de pretextos, excusas y justificaciones, ella se muere por un par de palabras que aunque con poco amor sean dichas con honestidad. Todo lo que pide ella es una disculpa sanadora que no llegará nunca. Como consecuencia, la caída en el pozo se vuelve interminable hasta que ella misma se lo propone y ahí tenemos que este libro se vuelve esa escalera que ella misma construyó con lo que tuvo a la mano. De esta forma descubre que debe amarse a sí misma. Escribe esta suerte de letanía: “Me perdono. Me equivoqué. Me perdono, me perdono”. Además establece su propia soberanía y la escribe de esta manera: “Soy la Reina, no porque reino a los demás. Soy la Reina porque me reino a mí misma...[...] Puedo reinar mis pensamientos, mis sentimientos. Soy tan fuerte como para pedir perdón. Soy tan fuerte como para perdonar, aprender, escuchar, enmendar, corregir, enderezar, reivindicar, renunciar, ceder, dimitir, pelear, combatir” (pág. 65)


La trascendencia de este libro es que a las mujeres nos hace pensar y “experimentar” en cabeza ajena. Sus párrafos son cortos, directos, crudos a veces, pero todos son absolutamente sinceros... Al final, ella se alza con la victoria, pero no para someter a nadie, sino para amar libremente. La fallida experiencia amatoria la deja dolida, herida, ninguneada, pero es gracias a la reflexión sobre ese sufrimiento que nuestra protagonista madura: “Gracias, escribió, la idiota fui yo, pero gracias a ti, me encontré”...

Dedicó Tita Cuenta Cuentos este intenso libro: “a las mujeres demasiado ingenuas... como yo”, pero también interpeló a Dios de esta manera: Dios, Dios, ¿por qué madurar a chingadazos?

Sumirse en las trampas del amor no es ajeno a cualquier mujer o cualquier hombre, de cualquier época. Algunas, las más inexpertas, acaban suicidándose o haciendo miserable su propia vida. El personaje de Tita sabe esto, por eso concluye el libro con la siguiente aclaración: “Este idiota no tiene nombre, así que puede ser cualquiera: hombre, mujer o “wherever”.

La condición de idiotez tiene dos características: es universal y es gratis. Sin embargo una buena experiencia sacada de una mala debe compartirse porque “como dice mi mamá: no hay mal que por bien no venga”... La única responsable de mi felicidad soy yo. Y de mi in-felicidad, también. (p. 162).

Gracias Tita, por darnos este libro que sí, por supuesto, será tu primer best seller.

Y colorín colorado...

Martha Vila.
Carteles Editores.
Julio de 2013.


Reproducimos a continuación su PRÓLOGO, PREFACIO O EPITAFIO, como la autora bautizó al texto en el que expresa los motivos y el contexto (la crisis social de 2006!) en el que escribió este inusual libro. Cheque usted el tono:


Prólogo
prefacio
o

epitafio



Éste es un viaje
a través del dolor
y del desencanto.

Éste es un pasaje
de desprendimiento.

Para recibir algo nuevo,
hay que vaciarse,
y las lágrimas
ayudan a lavar y a limpiar,
las lágrimas purifican.

Llorar es dar
rienda suelta al dolor.


Escribir para mí
fue necesario,
primero para contactarme
con lo que sentía,
aunque realmente
al principio no sentía nada,
porque estaba consternada
con lo que había pasado,
estaba estupefacta al ver que
quien decía amarme
“inconmensurablemente”
no hacía nada de nada
por recuperar la relación.


Tres días después,ya pude llorar y comencé
a tomar conciencia del dolor.

Para empezar,
necesitaba saber cómo estaba
para ir buscando ayuda
y salir de ese hoyo.

Así que escribiendo en mi diario
puse con palabras
todo lo que yo iba sintiendo
y pensando.



Hubo hojas
que piqué con la pluma y perforé,
hubo hojas
que rompí,
hubo hojas
que llené de groserías,
y todo ese largo camino
lleno de hojas y palabras,
que aún no acaba,
me sirvió para re-encontrarme
y para re-valorarme.


Los tres primeros mesesfueron los peores,
porque yo pensé
que me iba a buscar
para que regresáramos,
pero... ¡NO!,
así que a los tres meses
del rompimiento,
dejé de aferrarme
(“a eso se llama
soltar las riendas”
me dijo mi mamá),
y comencé a desprenderme
y a ubicarme,
en lo que yo era
y en lo que tenía.


Así que cuando
lo vi con su nueva novia,
ya no me perturbó… tanto.

A los tres meses,si bien no se olvida
(lo que nos marca para bien
o para mal nunca se olvida)
uno se acomoda
y comienza a dejar de sufrir.

Desprenderse de algo
es sufrir,
desprenderse de algo
que nos causa daño
lleva en sí una esperanza,
un rayito de luz
para tanta obscuridad.

Comencé a hacer chistes
de mi estupidez,
de mi credulidad,
de mi idiotez,
de mi ingenuidad.

Comencé a recordar
sus promesas para compararlas
con lo que ahora veía de él
y a darme cuenta
de que fueron puras mentiras.

Y otra vez a reírme,
ahora su figura
hasta me resulta simpática,
y para ser tan feo,
hasta me resulta chistoso.

Pero yo tuve que vivir
todo un proceso de re-acomodo
para sacarle el mejor partido
a esta situación
tan amarga y desagradable,
para volverme a reír,
para ver la otra cara de la moneda.

Para sacarle
el aprendizaje al error
y para sacar de la vida lo bello,
a pesar de todo, lo mejor.

Todo es un ciclo,
un proceso,
del amor al odio
y del odio al amor.

Todo nace y muere,
y renace
y vuelve a morir.

Renacemos nuevos, diferentes,
y por la edad y la experiencia
mejores, más chingones.
Que los años no pasen en vano
y que estas experiencias
nos conviertan en mejores personas,
no ojetes,
al contrario, mejores seres humanos
con mayor capacidad
para perdonar, cada vez,
y para cometer menos errores, cada vez,
o por lo menos
ya no los mismos,
para poder avanzar,
para decir que por lo menos... maduramos.

Madurar es aprender
a resolver más rápido
los problemas.

Todos nos enamoramos
y nos des-enamoramos
varias veces en la vida
(siete en promedio),
así que los que van en la primera,
y sienten que se mueren,
¡uuuuf! todavía les falta un buen,
y es bueno saber que
de amor (des-amor) nadie muere,
que tenemos madera
para salir a flote.



Toda nuestra estructura
así como tiene la fuerza,
la energía y el poder
para el enamoramiento,
la tendrá
para el des-enamoramiento.

Y algunos
se volverán a enamorar
otra y otra vez
y otros incluso a casar
otra y otra vez.

Porque todos perdonamos,
porque nunca se pierde la fe.

Porque todos somos buenos
y, a veces, pecamos de crédulos.

Llorar, tres canciones y ya”
era mi lema.

Porque si bien al principio
no podía sacar el dolor,
después ya salió
y apareció como un bufido,
y sentí un gran alivio.




Llorar es como parir dolor…

pero lo bueno es que sale,
y es mejor que salga en lágrimas
que en cáncer cérvico-uterino
o de garganta.

Y ya que salió
¡a llorar se ha dicho!,
chorros de agua por los ojos

y mocos
y mocos,
y mis gemidos
eran bramidos,

pero tenía que salir
porque me estaba haciendo
mucho daño,
me estaba haciendo
mucho daño YO,
no él, YO…

por mis ideas
y mis pensamientos
y por el aferrarme.

Y todo esto sonará
“muy” repetitivo
pero

tengo que decirlo y escribirlo,
ahora sí, hasta el cansancio.

Y como decía aquel,
el “co-autor” de este libro:
“Si quieres que algo muera
deja que se expanda”,
y a expandir
el dolor
y a expandir
el amor
que sentía por él.

Aprendí mucho con él,
y pagué el precio.

Fue alto, pero valió la pena.

Y yo elijo desechar lo malo,
quedarme con lo bueno,
con lo mejor,
con la esencia de ese amor
y de esos recuerdos.


Lloraba,
lloraba,
lloraba
y lloraba


cuando mis hijos no estaban,
tenía que hacer comida
y seguir con mis obligaciones de mamá,
así que a llorar sí, pero…
tres canciones y ya,
para poner también un límite.

No quería que mis hijos
me vieran desquebrajada
porque a ellos no les compete,
ellos nada tienen que ver con esto
como para involucrarlos,
esto es algo personal.

En la noche podía seguir llorando
todo lo que yo quisiera,
ya que mis hijos estuvieran besados,
persignados y bien dormidos.

Y tuve que vaciarme,
llorar,
llorar,
hablar,
hablar,
escribir,
escribir.

Hablando,
platicando,
tomo conciencia
de cómo estoy
y cómo me siento,
y escribiendo aclaro
y puntualizo mis ideas.

Hubo dos personas
que se chutaron
toda mi catarsis,
mi calvario,
y me acompañaron
en este camino hasta que salí…

mi hermana Vicky
y mi mejor amiga Lety

no saben cuánto se los agradezco,
dos cosas buenas por una mala,
una de cal por dos de arena,
valen oro.

Al escribir y leer lo que escribo
me doy cuenta
de dónde estoy
y no importa
si estoy en “la misma” mucho tiempo,
no hay prisa,
más vale quedarse en el mismo lugar
el tiempo que haya que estar,
que avanzar sin cimientos
y luego tener que regresar…
porque estuvo mal hecho.

Las cosas
a su tiempo y a su modo”
dice mi mamá.

Escribir este libro
me cuesta mucho trabajo,
me da escozor,
siento todavía desazón
en el corazón y en mi alma,
me dan ganas de hacer pipí,
me da hambre,
quiero un chicle,
me come la cabeza,
me pica la cara,
evasión,
evasión,
y es que todavía me enojo
pensando en esto,
siete años después,
pero quiero escribirlo,
tengo que escribirlo
para sacarle provecho
a algo tan lamentable,
a una catástrofe.

Ojo,
el enojo
es algo que sentimos
cuando las cosas no suceden
como nosotros queremos,
es como parte del egoísmo.
Y a veces
yo sigo de berrinchuda.

Distraerme,
distraerme,
para no esperar “tanto” tu llamada.

Yo juraba que me ibas a llamar,
y no dormía bien
por estar viendo el celular
y cada ruidito
me hacía pensar que sonaba,
y pasé tres noches así
y en las mañanas estaba tronada,
desvelada y desconcertada,
hasta que por mi salud,
y por mi bien,
decidí apagarlo en la noche.

Si quiere llamarme
que me llame en la mañana,
y gracias a eso pude dormir,
por lo menos descansada
podía pensar mejor.


Una semana despuéscomencé a tomarlo a chiste,
cuando descuidaba mi celular
cinco minutos
e iba corriendo a buscarlo
iba diciéndome
seguro ya me habló”,
“seguro ya me habló”,
“quince llamadas perdidas”,
veía el celular y
ninguna llamada perdida,
entonces yo me decía
“¡Chin!, seguro ahora sí al rato me habla”
y me reía de mí misma,
¿de quién más?

Cuando regresaba de dejar
a mis hijos en la escuela,
me sentaba en la mesa del comedor,
una hora en la misma posición,
como un robot,
sin saber qué hacer ni qué pensar.

Él no llama
(está muy ocupado con Sofía)
y yo perdiendo el tiempo...
a lo güey.

Entonces
después de algunos días,
como una semana,
decidí hacer un proyecto
para una biblioteca infantil
y leí en el periódico
que se iba a abrir
una maestría en literatura.
Así que hice el proyecto
y me inscribí en la maestría,
para no perder más tiempo
“pensando”.

¡No más tiempo perdido!

En la maestría,
de literatura,
el maestro Manuel Matus dijo
que teníamos que escribir diario,
como un ejercicio para la técnica,
yo llevaba un diario de mis hijos,
de mí no escribía nada...
hasta ese momento.

Y esta “obra” es
el resultado de esa tarea.

La vida es corta
como para andar desperdiciándola
y no se justifica echarle la culpa
a alguien, de que yo sea
infeliz y desgraciada,
quizá ese sentimiento es válido
sólo por un momento
pero no para toda la vida.

Cómo olvidar a un idiota
es un viaje,
hasta encontrar el amor propio,
el verdadero amor,
el amor verdadero,
que no está en ninguna otra persona
más que en mí.

El amor verdadero
es el que sentimos
por nosotros mismos,
no
por ningún pelafustán
que ni siquiera sabe
qué quiere
y
mucho menos
sabe
quién es.